Tai Chi: Origen y conceptos II

La otra leyenda sobre el origen del Tai Chi Chuan lo atribuye a Bhodidharma. Era un príncipe de una aldea del sur de India, maestro en filosofía budista, del que muchos pensaban que había alcanzado el estadio de Bhuda, fue invitado a China a predicar el budismo, por el emperador Liang Wu. Pudo haber llegado a Cantón, China en el 527 d.C. durante el reinado del emperador Wei Xiao Ming (516 - 528 D.C) o el del emperador Liang Wu (502 - 550 d.C). El nombre por el que se hizo conocido en China es Ta Mo. Pero sus nuevas perspectivas del budismo no eran bien aceptadas, Ta Mo es el padre de un nuevo tipo de budismo conocido como Chan en China, que luego se conocería como Budismo Zen en Japón. Cuando el emperador decidió que no le gustaban las teorías budistas de Ta Mo, el maestro marchó al Templo Shaolín, que por aquel entonces sólo se dedicaba a las tareas de archivo y la práctica de la meditación conocida como Vipassana. Allí fue rechazado de nuevo y la leyenda cuenta que se dirigió a una cueva de las cercanías donde estuvo meditando por espacio de nueve años, continuamente, incluso en presencia de tigres y sin dormir. Se dice que su sombra quedó grabada en la roca que había a su espalda. Para vencer al sueño se cortó los párpados, los tiró al suelo y de ellos nació la planta del té, tan apreciada por todas las personas que practican la meditación. Los monjes de Shaolín al ver su tremenda dedicación. Le abrieron las puertas y le nombraron su Maestro. Y cuando Ta Mo entró por fin, observó que los monjes estaban dotados de una enorme conciencia de su “centro”, el Dan Dien inferior (Hara en Japón o chakra Svadhistana en Ayurveda), pero físicamente eran débiles y enfermizos. Tras pensar en el problema, escribió dos obras clásicas: Yi Jin Jing (El libro del cambio del músculo/tendón) y Xi Sui Jin (El libro de limpieza de tuétano/cerebro).
El Yi Jin Jing enseñó a los monjes cómo fortalecer su Qi (Chi) para hacerlo llegar hasta un elevado nivel y usarlo para mejorar la salud y fortalecer sus débiles cuerpos físicos. Después de que los monjes practicaran los ejercicios de Yi Jin Jing, se dieron cuenta de que no sólo habían mejorado su salud, sino que también habían incrementado su fuerza. Cuando se integraba este entreno en las formas de las artes marciales, mejoraba la efectividad de las técnicas marciales. Este cambió supuso un paso adelante en el crecimiento de estas artes marciales: las artes marciales del Gigong (Chi kung).
El Xi Sui Jing enseñó a los monjes a usar el Qi (chi) para limpiar el tuétano de sus huesos y mejorar su sistema inmunológico, así como la manera de curar y energetizar el cerebro, ayudándolos a alcanzar la budeidad. Dado que el Xi Sui Jing era difícil de comprender y practicar, los métodos de entrenamiento fueron transmitidos en secreto a sólo unos pocos discípulos en cada generación. Ta Mo murió en el Templo Shaolín en el año 536 d.C. y fue enterrado en la montaña Xiong Er. Parece extraño para muchas personas que un maestro budista “inventase”, meditando, un arte marcial. Hay que tener en cuenta que Bhodidharma era un príncipe indio, esto es, pertenecía a la casta de los Satriyas, la nobleza guerrera, que eran educados desde su infancia en las artes de la guerra y la diplomacia.
Con el tiempo, esta secta budista se hizo más y más singular por el estudio que en ella se hacía de las artes marciales y el prestigio que adquirían los monjes de Shaolín como expertos en combate. Esto no significa que Ta Mo "inventó" las artes marciales. Las artes marciales existían en China desde hacía siglos. Sin embargo, en los confines del templo, era posible desarrollar y crear nuevos estilos diferentes que se convertirían en distintivos de Shaolín.